На самом деле монахи ушли не из монастыря, они ушли из Церкви. Подтверждением служит запрещение их в священнослужении правящим архиерем – митрополитом Никодимом.
Из немногих сообщений в прессе можно узнать следующее:
14 или 19 монахов Свято-Покровского монастыря в Харькове:
- отказывались получать идентификационный код;
- их не устраивало, что на территорию мужского монастыря пускают женщин;
- обвинили управляющего епархией митрополита Никодима в ереси и всех смертных грехах;
- проявляли излишнее своенравие в других вопросах.
О том, что они не хотели, чтобы на территорию монастыря пускали женщин, скорее всего, неправда. Выступающие в их защиту миряне в телевизионных сюжетах – именно женщины.
Секретарь Харьковской епархии Украинской Православной Церкви протоиерей Тарасий Войтенко сообщил УНИАН, что “Никто их из епархии и монастыря не выдворял. Монахи нарушили каноны и правила церковной жизни, обвинили управляющего епархией митрополита Никодима в ереси и всех смертных грехах. После того, как им было запрещено совершать богослужение, они самочинно, в ультимативной форме покинули монастырь”.
Событие ярко показало то, чем болеют очень многие монастыри и приходы – неуважение к архиереям. Современные православные больше слушают «предания старцев», чем проповеди архиереев. Сами старцы устами преданных им бабушек распространяют сказки о том, что все епископы нынче «онечестивились» и отпали от Христа, поэтому и слушать их не надо. Наверняка многим приходилось общаться с такими верующими, отличительной способностью которых является: злость на чужую, даже вполне православную точку зрения, сектантское неумение и нежелание выслушать собеседника, уверенность в собственной правоте, отождествление своего мнение с мнением Церкви. Многочисленные «старцы» (иногда чисто подросткового жизненного опыта) с радостью поддерживают этих религиозно экзальтированных православных и благословляют их на всякого рода бесплодные хождения к парламенту или обладминистрациям. Заодно и отпугивают от Церкви всех мыслящих людей. Младостарчество стало такой болезнью Церкви, что Архиерейский собор 1998 года вынужден был принять отдельное предупреждение тем пастырям, которые перепутали церковный народ с послушным стадом
Сама по себе постановка вопроса о якобы греховности епископов в корне разрушает идею о иерархичности Церкви. Миряне обязаны проявлять послушание духовникам, духовники – епископам, епископы – Собору. Здесь, как и во многих случаях, мы видим непослушание именно на ступени – иереи – архиереи. Священники, обвиняющие в ереси своего владыку должны или подтвердить свое обвинение фактами, или покаяться перед ним. В любом случае они не имеют права ожидать послушания от своих чад, будучи сами ослушниками.
Мы исповедуем символ веры, составленные архиереями, а не безымянными старцами. Мы живем по уставу, утвержденному архиереями, а не по собственным домыслам богословски неграмотных монахов. И тот, кто проявляет непослушание епископам, каким бы популярным в народе он не был, проявляет непослушание Церкви. Вот что говорит об этом св.Игнатий Богоносец: «Ибо, которые суть Божии и Иисус-Христовы, те с епископом». Глава III. Послание к Филадельфийцам. «Повинуйтесь епископу и друг другу, как Иисус Христос повиновался по плоти Отцу, и апостолы Христу, Отцу и Духу, дабы единение было вместе телесное и духовное» (Послание святого Игнатия к Магнезийцам Глава XIII).
А по телевидению – женщины-прихожанки монастыря заявляют: «Мы не верим, что они грешники, они святые люди». На это хочется возразить - человек святой Церковь уважает, и на епископа клеветать не будет. Вспомним, опять таки св. Игнатия - «Итак, надобно не только называться, но и быть христианами, тогда как некоторые на словах признают епископа, а делают все без него. Такие, мне кажется, не добросовестны, потому что не вполне по заповеди делают собрания». Послание святого Игнатия к Магнезийцам Глава IV.
Неуважение к епископам и отсутствие интереса к решениям последних соборов – это современная болезнь Церкви. Огромное количество верующих, в том числе и священников вообще не знают - какие решения приняты последним собором. Огромное количество верующих вообще не читают проповеди Святейшего Патриарха или Блаженнейшего Митрополита, затрагивающие современные проблемы Церкви. Мы живем не соборностью, а индивидуализированным православием, православием, «как я его понимаю».
Конечно монахи, как аскеты имеют право на затвор, на пустыню. Конечно же, монах может получить откровение свыше, которое не готовы будут понять его современники и поэтому он ничего не скажет им. Так было в истории Церкви. Однако сделать это настолько шумно да еще и угодить под запрещение правящего епископа…вряд ли Господь даст такое откровение монахам, которое приводило хотя бы к частичному разделению Его Церкви, Которую, как мы знаем, Он приобрел Себе Кровью Своею. |
