 | | |
Специалисты советуют
Внешне все вроде бы превосходно, но спустя время оказывается, что люди, поступающие так, “уподобляются человеку безрассудному, который построил дом свой на песке; и пошел дождь, и разлились реки, и подули ветры, и налегли на дом тот; и он упал, и было падение его великое” (Мф. 7; 26-27).
А как результат — постоянные сетования на то, что каждый четвертый брак в Украине — неудачный. “Все браки удачные, — сказал один мудрец, — трудности появляются тогда, когда начинается совместная жизнь”. С ним сложно не согласиться, особенно если учесть, что ежегодно в Украине на 700 тысяч браков приходится 200 тысяч разводов... Светские специалисты выделяют несколько причин для разводов — отсутствие системы семейного образования, низкая культура быта и неимение собственного жилья, финансовые проблемы и завышенные требования к партнеру. По их мнению, в 60% случаев конфликты и разводы происходят из-за злоупотребления одним из супругов алкоголем, 35% семей распадаются впервые два года совместной жизни из-за грубого вмешательства “всезнающих” родителей. Известно также, что 82% пар, которые решили разойтись, просто не знали, как решать проблемы молодой семьи в современных условиях. “На мой взгляд, одна из главных причин разводов — отсутствие материальной базы, — говорит начальник Управления по делам семьи и молодежи Александр Кулик. — Сегодня немало людей не могут найти себе “место под солнцем” даже с дипломом о высшем образовании. По этой причине была создана молодежная биржа труда. Как говорит начальник Киевского городского центра семьи “Родинний дім” Мирослава Ковальчук, в Украине живет больше 13,2 миллионов семей, из них около 2,5 миллиона — молодожены, оказавшиеся в особенно тяжелых условиях. Многие даже пребывают за гранью малообеспеченности. Большую роль при этом играет “квартирный вопрос”. Сегодня лишь половина молодых семей имеют собственное жилье. Остальные ютятся с родителями или же снимают комнаты по космическим ценам.
Исследования показывают, что ухудшение условий жизни, как в семье, так и в обществе в целом, ведет к росту разводов. Для того, чтобы поддержать молодые пары и помочь им построить крепкую семью, центр создал проект “Азбука супружества”. В скором времени все молодожены не только смогут пройти “курс молодого семьянина”, но и получить бесплатную юридическую помощь. Недалек тот час, когда подобные занятия будут проводиться и в столичных вузах. А вот “квартирный вопрос” молодого поколения украинские власти пытаются решить с помощью предоставления долгосрочных кредитов.
— В 2002 году была принята программа обеспечения молодежи жильем на 2002 — 2012 гг., — рассказывает зампредседателя правления Фонда государственного содействия молодежному жилищному строительству Владимир Стеценко. — Она предоставляет возможность получить квартиру в кредит на тридцать лет на максимально выгодных льготных условиях. Условия этой программы весьма заманчивы — при рождении первого ребенка, семья получает льготу беспроцентного кредита, после появления второго малыша государство гасит 25% стоимости жилья, а при рождении третьего — и вовсе 50%. Но воспользоваться такими привилегиями может не каждый. Во-первых, возраст супругов не должен превышать 30 лет, во-вторых, они должны стоять на квартирном учете, в-третьих — быть платежеспособными. По словам Владимира Стеценко, учитывая огромное количество желающих, в первую очередь программа попытается осчастливить многодетные семьи, а затем тех, кто может внести больший первичный взнос (минимальный составляет 6%).
Поможет ли это преодолеть демографический кризис в Украине — покажет время.
Дело в том, что у современного человека нарушена иерархия ценностей, так что в решении проблемы — дети или материальное благополучие — он не может правильно расставить акценты.
Развод, как правило, процесс болезненный, никому не приносящий счастья. Просто шокирует катастрофическое увеличение количества разбитых семей по сравнению с числом благополучных. Никто не ставит под сомнение тот факт, что как государственные, так и общественные социальные службы готовы “лечь костьми”, лишь бы решить эту проблему. Вопрос в другом: почему, не смотря на усилия органов социальной защиты населения, количество разводов не становится меньше?
Причины разводов
Оказывается потому, что чаще всего люди “не оттуда копают”. В качестве причины появления неблагополучных семей и расторгнутых браков светское общество видит какие-то материальные факторы. А ведь чаще всего семьи распадаются потому, что изначально в их фундамент закладывается совсем не то основание, что необходимо. Опыт подсказывает, что брачный союз, в котором отсутствуют глубокие семейные традиции, не долговечен. И здесь большее значение имеет именно менталитет. Какую бы маску не надел на себя человек, для украинцев “западный вариант” построения и планирования семьи с учетом лишь материальных факторов, ни то, чтобы неполезен, но даже губителен. Отсюда и пугающая статистика разводов.
Обратим внимание, как живут в обществе православные семьи — ведь у них, как ни странно, те же проблемы: нехватка средств к существованию, жилищная неопределенность, многодетность, нервные срывы, депрессии, неприятности на работе... Одним словом, в православных семьях есть все то, что присуще другим людям. Но, не смотря на это, встретить христиан в кабинете судебного исполнителя практически невозможно. Фундаментальная православная традиция, которая лежит в основе их брачного союза, даже не оговаривает вопрос о разрыве супружеских отношений.
В своей книге “Домашняя Церковь” профессор, протоиерей Глеб Каледа говорит, православная семья “зарождается на чувстве любви двух, которые становятся мужем и женой; на их любви и согласии зиждется все семейное здание. Производная этой любви — родительская любовь и любовь детей к родителям и между собою. Любовь — это постоянная готовность отдать себя другому, заботиться о нем, оберегать его; радоваться его радостям, как своим, и печалиться его горем, как собственным. В семье человек разделяет печаль и радость другого не только по чувству, но по общности жизни. Да, в браке горе и радость становятся общими. Рождение ребенка, его болезнь или даже смерть — все это объединяет супругов, усиливает и углубляет чувство любви. В православном браке человек переносит центр интересов из себя в другого, избавляется от собственного эгоизма, погружается в жизнь, входя в нее через другую личность. Как результат — в какой-то мере он начинает видеть мир глазами двоих. Любовь, которую мы получаем от супруга и детей, дает нам полноту жизни, делает нас мудрее и богаче. В несколько иной форме это чувство распространяется на других людей, которые делаются нам ближе и понятнее”.
Идеальный брачный союз
Семья, в основе которой лежит православная традиция, не может распасться, потому что все в ней начинается с церковного благословения, а оканчивается исповедью, которой предшествует молитва и пост. Это дает человеку силы просить прощение и прощать самому. Это способно расплавить любое сердце, каким бы каменным оно не казалось. И, наконец, это может решить любую жизненную проблему.
Еще в Ветхом Завете Господь сказал: “Не хорошо человеку быть одному; сотворим помощника, соответственного ему” (Быт. 2; 18). С точки зрения православного учения, супруги призваны помогать друг другу преодолевать препятствия и обходить камни преткновения, которые возникают на жизненном пути. Но ни в коем случае, не к тому, чтобы быть в тягость. Поэтому и получается, что именно семьи, устроенные на прочном фундаменте православной традиции и имеющие Божье благословение на свое существование, выживают даже в самых трудных условиях. Члены же этих семей — сильные личности, способные не только без особого труда найти себе применение в жизни, но и стать достойным примером для других. И чем больше таких семей, тем крепче государство и здоровее общество. Как говорит восточная мудрость: “С каким трудом мы выкачиваем камень на гору, и с какой легкостью он затем падает вниз. Так же тяжело путем добродетелей попасть в Царство Небесное, и с такой легкостью мы увлекаемся в пропасть”. Процесс разложения происходит очень быстро и, что главное, незаметно. Вначале духовно заболевает один человек, затем целая семья, а там, гляди, и общество становится больным. А духовный недуг, как известно, порождает болезни тела и материальные лишения граждан определенного государства. Чтобы убедиться в этом, достаточно внимательно вглядеться в историческую палитру: какую бы великую империю мы не взяли в качестве примера, везде наблюдается одна закономерность: с расцветом духовности в государстве связано материальное благосостояние людей, а всякое, пусть и минимальное, духовное падение влечет за собой телесные страдания, нужды, проблемы, неурядицы и лишения. Ведь, по словам митрополита Московского Филарета (Дроздова): “Из семейств составляется государство, и члены семейств образуются в члены великого состава государственного. Поэтому, “если отцы и начальники семейств, по выражению апостольскому, дом свой добре правят (1 Тим. 3, 4), если в своем комнатном владычестве правильно и верно действуют рассудительно употребляемою властью, опытным словом, добрым примером; если содержат своих домашних в порядке и послушании, вселяют в них страх Божий, любовь к ближним, верность Отечеству, бдительным смотрением охраняют их нравы. Кроме того, что чрез это они исполняют долг, возлагаемый природою, а следственно и ее Создателем, что готовят сами себе плод семейных утешений, таким образом, они совершают и служение в пользу государства”.
Испокон веков, в Православной Церкви брачный союз двух молодых людей скрепляется Таинством брака. Во время венчания молодожены выпивают вина из общей чаши, которая символизирует совместную жизнь. Выпитое вино — это те радости и печали, через которые супругам предстоит пройти вместе. К тому же, через все последование Таинства брака “красной нитью” проходит мысль: “Что Бог соединил, то человек да не разлучает”. Таким образом, православная традиция делает семейный союз прочным и предохраняет его от потрясений и всевозможных трещин.
В начале XX-го века священник Александр Ельчанинов писал: “Бесчисленное количество несчастных браков наблюдается оттого, что каждая сторона считает себя собственником того, кого любит. Отсюда почти все трудности в браке. Но величайшая мудрость его скрыта в том, чтобы дать полную свободу тому, кого любишь. Наш земной брак — подобие брака Христа с Церковью, а там полная свобода”. Главенство мужа в семье — это главенство любви, но не силы. Послушание жены — не рабское повиновение, но доверие тому, кого любишь. Создавая семью, мы должны научиться, по слову апостола Павла, “повиноваться друг другу”, ища общность во всём. Церковь, соединяя двоих в одно, говорит об особом служении. Ведь христианская семья должна давать миру образ небесного союза Бога и человечества. Во время венчания поются те же песнопения (тропари), что и во время священнической хиротонии. Тем самым, брак уподобляется священству. Каждая семья должна быть горящим огнём любви, на свет которого приходили бы многие, чтобы отогреться от холода жизни. Союз мужа и жены — это Таинство, освящающее мир”.
Создание такого идеального брачного союза — не миф, не утопия и не пустые мечтания. Это реальность и, даже более того, насущная потребность для современного общества, ослабленного страстью и пороком. Но, к сожалению, сделать это удается совсем не многим. Народная мудрость говорит: “Счастье приходит лишь к тому, кто умеет его ждать”. Устроить здоровую семью получается лишь тогда, когда она не является способом развлечься или получить какое-то земное удовольствие. Созидание здорового семейного очага и сохранение его — это жертвенное служение. А благосостояние в семье, как залог здорового общества — спасительные плоды этой бескровной жертвы.
Таким образом, напрашивается вывод, что только Православная традиция может гарантировать сохранение и самоадекватность семьи. Потому что именно она, хотим мы того, или нет, верим мы в это, или не верим, лежит в основе того фундамента, на котором столетиями строилось славянское общество.
Есть хорошая пословица: “Дорогу осилит идущий”. Если мы отправились в свой жизненный путь вдвоем, нельзя останавливаться и думать: “Стоит ли идти дальше?» или «Какие опасности нас ждут впереди?”. Нужно просто идти, поддерживая друг друга, поднимая из пыли и грязи, пусть, падая и вставая. Но главное идти. Идти вместе. |
