Дом Божий
Дома молитвы, молитвенные дома или храмы Божьи суть места, которые специально предназначены для богослужения и молитвы. “И вошел Иисус в храм Божий и выгнал всех продающих и покупающих в храме, и опрокинул столы меновщиков и скамьи продающих голубей, и говорил им: написано: “Дом Мой домом молитвы наречется; а вы сделали его вертепом разбойников” (Мф. 21, 12–13; ср.: Ис. 56, 7; Иер. 7, 11). “И учил каждый день в храме” (Лк. 19, 47). “В день же субботний мы вышли за город к реке, где по обыкновению был молитвенный дом, и, сев, разговаривали с собравшимися там женщинами” (Деян. 16, 13). “Случилось, что, когда мы шли в молитвенный дом, встретилась нам одна служанка” (Деян. 16, 16).
Дом христианского собрания
Так как в храмы собирается Церковь (общество христиан), то и сами они называются “церквями” (сопоставим: “дом” — “церковь”). “Разве у вас нет домов на то, чтобы есть и пить? Или пренебрегаете церковь Божию и унижаете неимущих? Что сказать вам? похвалить ли вас за это? Не похвалю” (1 Кор. 11, 22). “Если же они хотят чему научиться, пусть спрашивают о том дома у мужей своих; ибо неприлично жене говорить в церкви” (1 Кор. 14, 35).
В храме Господь являет Свою особую милость к молящимся. “Когда же я возвратился в Иерусалим и молился в храме, пришел я в исступление” (Деян. 22, 17). “И не могли священники стоять на служении, по причине облака, ибо слава Господня наполнила храм Господень” (3 Цар. 8, 11). Сам Господь обитает в храме: “И клянущийся храмом клянется им и Живущим в нем” (Мф. 23, 21). Господь обещал вечное пребывание в святом храме (“во век”, “во все дни”, для вечного пребывания): “А я построил дом в жилище Тебе, [Святый], место для вечного Твоего пребывания” (2 Пар. 6, 2).
Апостолы собирались в храме для благоговейной молитвы: “Они поклонились Ему и возвратились в Иерусалим с великою радостью. И пребывали всегда в храме, прославляя и благословляя Бога” (Лк. 24, 52–53). “Тогда Павел, взяв тех мужей и очистившись с ними, в следующий день вошел в храм и объявил окончание дней очищения, когда должно быть принесено за каждого из них приношение” (Деян. 21, 26). “При сем нашли меня, очистившегося в храме не с народом и не с шумом” (Деян. 24, 18). “Не будем оставлять собрания своего, как есть у некоторых обычай; но будем увещевать друг друга, и тем более, чем более усматриваете приближение дня оного” (Евр. 10, 25; cр.: 1 Кор. 11, 22; Деян. 22, 17).
Высокий пример исполнения заповеди “не оставлять собрания” явили нам Христос и Его святые апостолы. “Через три дня нашли Его в храме, сидящего посреди учителей, слушающего их и спрашивающего их” (Лк. 2, 46). “И ходил Иисус в храме, в притворе Соломоновом” (Ин. 10, 23). “И всякий день в храме и по домам не переставали учить и благовествовать об Иисусе Христе” (Деян. 5, 42).
Совместное пребывание в храме во имя Христово послужило для верующих основанием именоваться христианами: “Целый год собирались они в церкви и учили немалое число людей, и ученики в Антиохии в первый раз стали называться Христианами” (Деян. 11, 26).
Скиния благодати
Образец православного христианского храма взят из Священного Писания: “И отдал Давид Соломону, сыну своему, чертеж притвора и домов его, и кладовых его, и горниц его, и внутренних покоев его, и дома для ковчега, и чертеж всего, что было у него на душе, дворов дома Господня и всех комнат кругом, сокровищниц дома Божия и сокровищниц вещей посвященных” (1 Пар. 28, 11–12). “И дана мне трость, подобная жезлу, и сказано: встань и измерь храм Божий и жертвенник, и поклоняющихся в нем” (Откр. 11, 1). “И отверзся храм Божий на небе, и явился ковчег завета Его в храме Его; и произошли молнии и голоса, и громы и землетрясение и великий град” (Откр. 11, 19). “И после сего я взглянул, и вот, отверзся храм скинии свидетельства на небе. И вышли из храма семь Ангелов, имеющие семь язв, облеченные в чистую и светлую льняную одежду и опоясанные по персям золотыми поясами” (Откр. 15, 5-6).
Храм ветхозаветный, по пророчеству, должен перейти к язычникам, которые уверуют в Мессию, и храм будет существовать у христиан вечно: “Слава сего последнего храма будет больше, нежели прежнего, говорит Господь Саваоф; и на месте сем Я дам мир, говорит Господь Саваоф” (Агг. 2, 9). “И сказал мне: сын человеческий! это место престола Моего и место стопам ног Моих, где Я буду жить среди сынов Израилевых во веки; и дом Израилев не будет более осквернять святого имени Моего, ни они, ни цари их, блужением своим и трупами царей своих на высотах их” (Иез. 43, 7). “И будет в последние дни, гора дома Господня будет поставлена во главу гор, и возвысится над холмами, и потекут к ней все народы” (Ис. 2, 2). “И пойдут многие народы и скажут: придите и взойдем на гору Господню и в дом Бога Иаковлева, и Он научит нас путям Своим, и будем ходить по стезям Его, ибо от Сиона выйдет закон и слово Господне — из Иерусалима” (Мих. 4, 2). “И сыновей иноплеменников, присоединившихся к Господу, чтобы служить Ему и любить имя Господа, быть рабами Его, всех, хранящих субботу от осквернения ее и твердо держащихся завета Моего” (Ис. 56, 6). “Господь Бог, собирающий рассеянных Израильтян, говорит: “К собранным у него Я буду еще собирать других” (Ис. 56, 8). “Потом обращусь и воссоздам скинию Давидову падшую, и то, что в ней разрушено, воссоздам, и исправлю ее, чтобы взыскали Господа прочие человеки и все народы, между которыми возвестится имя Мое, говорит Господь, творящий все сие” (Деян. 15, 16–17; Ср.: Ам. 9, 11–12).
Христианский храм есть совершеннейшая скиния, заменившая ветхозаветную, т.е. скиния благодатная и совершеннейшего устройства (см.: Евр. 9, 10). |
