 | | |
Свобода, будучи даром Отца Небесного, является неприкосновенной со стороны Дарующего. Кое-кто, возможно, скажет, что это не так, потому что Господь уже в раю дает заповедь относительно древа познания добра и зла, а евреям — Декалог.
Эти запреты, на первый взгляд, ограничивают свободу выбора. Но именно заповедь «Не вкушать…» дает свободе смысл и значение, без которых она не могла реально проявиться. Господь дает заповеди, чтобы человек через них мог самореализоваться — возвести свою свободу на более высокий уровень совершенства. Божественные постановления, которые вроде бы “сковывают” и “ограничивают” личность, в действительности делают свободу полноценной.
Если бы не так, Господь бы не допустил, чтобы Адам и Ева нарушили заповедь. Но именно в выборе между своими желаниями и заповедью и проявилась их свобода. К сожалению, в дальнейшем наша природа стала протестовать против любых постановлений, освобождающих нас от греховного ига, нависшего над людьми в результате грехопадения прародителей.
Именно в независимости человеческой природы от рабства греху и заключается свобода личности. В современном же понимании свобода — это, прежде всего, возможность удовлетворять свои эгоистичные и чувственные желания, поступать по прихотям своего испорченного грехом естества, обрекая себя на рабство наибольшему злу. Такой подход к жизни не дает покоя и радости. Голос Божий, живущий в нашем естестве, нас же и обличает. Такие люди чувствуют свою несвободу, но не хотят повиноваться Богу, поэтому и заглушают голос совести, чтобы избавиться от беспокойства. Когда они видят, что другие, освященные благодатью Божией, поступают не по прихотям, когда слышат, что голос Церкви упрекает их в служении маммоне, то стараются не признавать ни Церкви, ни праведных людей. Используя современные общечеловеческие, эгоистичные понятия, исключающие христианское самопожертвование и любовь, они смеются над христианами, называя их “отсталыми”.
Христиане никогда и никого не принуждали принимать свое вероучение. Лишь своей жизнью и молитвой они доказывали необходимость изменить греховную рабскую жизнь и пребывать в свободе, “…которую даровал нам Христос” (Гал. 5, 1).
Никакие посягательства на свободу личности не используются христианами для укрепления доверия. Причина проста. Человек является образом и подобием Божьим, имеет душу, тело, ум, чувства и право на жизнь. И если даже Бог не посягает на свободу воли, то тем более мы не имеем права заставлять делать то, чего человек не хочет.
Истинная свобода заключается во Христе. Все почести и богатства — ничто, в сравнении с богатством Божьей благодати. Никакие “правила”, идущие вразрез с Евангелием, никогда не поддержат наше общество, потому что, по словам архимандрита Платона: “Христос — новый Адам — через добровольное подчинение закону. Вместо закона, который порабощал человека и осуждал, Христос даровал благодать, которая освобождает его и спасает”. |
