«В очередь, православные, в очередь!»
«Ну куда вы без очереди лезете! А еще верующие люди!» - эта полная возмущения реплика прозвучала не где-нибудь на шумном рынке, а в очереди (!) за святой водой. Был праздник Богоявления, Крещения Господнего, и на обычно пустующем подворье одного из столичных храмов людей в этот день собралось великое множество. Те, кто пришел помолиться, стояли в теплом храме в окружении свечей, запаха ладана и праздничных песнопений. А другие, зашедшие в церковь первый раз в году (второй будет на Пасху), мерзли на улице два часа, пока шла служба, ругая священников за медлительность и небо за плохую погоду. Эти верующие даже в великий праздник предпочли постоять в очереди, чем пусть на минутку зайти разделить с другими радость в Доме Господнем.
И что это вообще за явление - очередь за святой водой! Это из серии продажи веточек вербы накануне Вербного Воскресенья, пучочков мяты перед Троицей и рюмок меда для Медового Спаса. Предприимчивые миряне всюду найдут способ подзаработать и потому нещадно обдирают едва распустившуюся березу, иву и прочие деревца, чтобы потом разложить все это добро перед воротами храмов. Народные традиции, которые были лишь дополнением к православному богослужению, каким-то второстепенным символом, теперь стали необходимым атрибутом, демонстрирующим «церковность» и «православность» его обладателя. Ведь очень многие наши граждане святят вербу, яблоки и пасхальные куличи, не вдумываясь, зачем это нужно, и что бы это значило. Просто потому, что так бабушка научила, и все делают. Обрядоверие берет верх над живой, деятельной и чуткой верой в Бога, общением с Ним.
Двенадцать
А ведь праздники - одни из самых ярких страниц в Православии. Наша церковь выделила из них 12 самых великих, так называемых двунадесятых, каждый из которых напоминает о важнейших событиях земной жизни Господа Иисуса Христа или Его Пречистой Матери. В их число не входит Пасха - Воскресение Христово, потому что это удивительное чудо является основой и нашей веры в Спасителя и спасение, и надежды, и любви. Двенадцать праздников должны поддержать нас, укрепить, напомнить, что Бог человека не только сотворил, но и призвал к вечной жизни, а для этого мы должны выдержать все трудности жизни земной.
Так Рождество Христово говорит о том, что Господь воплотился и стал таким как мы, чтобы за нас пострадать и искупить Своей кровью. Крещение Господне напоминает, что Сын Божий все грехи мира принял на себя, и, будучи сам безгрешен, был распят за наши преступления. Сретение - встреча не зимы и весны, как обычно говорят, - а человечества в лице Симеона Богоприимца с обещанным Избавителем мира. Благовещение и Введение во храм Пресвятой Богородицы - проповедь спасения, обещание пришествия Христа. Праздник Преображения показывает, что соединяясь со Христом, мы можем преобразиться, обожиться, стать богом по благодати. Своим Преображением Христос показал, кем может и должен стать каждый человек. Рождество и Успение Божией Матери напоминают, что на небе у престола Царя Небесного теперь есть усердная Заступница за людей и Молитвеница, к которой можно прибегнуть и ожидать незамедлительной помощи. Воздвижение Креста Господнего говорит о том, что теперь благодаря Христу есть у нас ключ, которым открывается Царство Небесное. Вход Господень в Иерусалим, Вознесение и Пятидесятница призваны еще раз напомнить, сколько шагов сделал Бог навстречу человеку, сколько всего положил Он в основу нашего спасения, и с Чьей удивительной помощью можем мы теперь бороться за вечную жизнь.
Так разве стоит в праздник Пасхи злиться возле храма, оберегая свою кошелку с крашеными яйцами и куличом от неосторожных ног рядом стоящих верующих? Или в день Святой Троицы караулить у ограды священника с кропилом, вместо того, чтобы зайти в храм и окунуться в радостный мир праздничного богослужения? Ведь здесь и сейчас Церковь дает нам возможность встретиться с Богом, прибегнуть к Нему, ища утешения и поддержки. Дает ту нескончаемую великую радость, о которой сказал Сам Господь: «Возрадуется сердце ваше, и радости вашей никто не отнимет у вас» (Иоан. 16,22). |
