27.02.2003. КИЕВ. В монашеских кельях разместились ювелирные магазины и музеи

С обеих сторон Главной улицы Верхней Лавры расположены два одноэтажные кирпичные здания (корпуса № 3 и № 4). Когда-то в них размещались кельи соборных монахов. Здесь же жили члены Лаврского духовного собора: духовник монастыря, казначей, эконом и др. Оба здания разделены на секции с четырьмя комнатами в каждой. После Второй мировой войны от келий остались только стены.
Сейчас здания принадлежат Национальному Киево-Печерскому историко-культурный заповеднику. В них размещаются ювелирные магазины, а в некоторых залах - экспозиции декоративно-прикладного искусства, которые можно созерцать, заплатив в кассу немалую для простого человека сумму - 10 гривен. Монахи Киево-Печерской Лавры давно просят вернуть им эти корпуса. Но музейщики не спешат отказываться от лакомого куска.

05.03.2003. КИЕВ. Институт Демократии, основанный женой американского конгрессмена, не желает возвращать Свято-Введенскому монастырю помещения, экспроприированные атеистическим режимом

Ситуация обострилась сегодня утром, когда в ответ на юридически обоснованную просьбу монахов освободить принадлежащий им корпус сотрудники Института (основанного американкой Надеждой Мак-Кеннел, женой американского конгрессмена, и руководимого англичанином Маркияном Билинским) вызвали милицию. Предыстория конфликта такова: братия Свято-Введенского монастыря неоднократно обращалась к директору корпорации УКРАГРОПРОМБУД Николаю Удовенко с просьбой передать бывший игуменский корпус по улице Московской, 40а его историческому владельцу. Был подан официальный запрос правительству. 19 ноября прошлого года Кабинет Министров дал соответствующее распоряжение о передаче здания Введенскому монастырю. Однако Институт Демократии имени Пилипа Орлика, который арендует это помещение, вместо того, чтобы проявить законопослушность и освободить его, ищет пути обхода правительственного постановления и законности. В помощь были призваны даже нардепы Черняк и Заяц. Сегодня утром у входа в здание, желая поддержать братию, собрались верующие, и в течение всего дня вместе со священниками монастыря молились перед чудотворной иконой Божией Матери "Призри на смирение".
Как известно, по рекомендациям Совета Европы, Президент Украины издал Указ "Про невідкладні заходи щодо остаточного подолання негативних наслідків тоталітарної політики колишнього Союзу РСР стосовно релігії та відновлення порушених прав церков і релігійних організацій", согласно которому, государство должно возвратить церквям экспроприированное имущество. Известно также, что во времена атеистических гонений в Киеве было репрессировано (казнено и сослано в ГУЛАГ) более 5 тысяч священнослужителей, все монастыри закрыты и разграблены, а их имущество экспроприировано. Такая же судьба постигла и Свято-Введенский монастырь, основанный знаменитой подвижницей монахиней Димитрией (насельницы были изгнаны из обители, мощи основательницы выброшены на Зверинецкое кладбище, здания переданы госучреждениям). Судя по всему, демократия и законность для "Института демократии" заканчивается там, где начинаются проблемы собственности.

07.03.2003. КИЕВ. Американский "Институт демократии" зубами вцепился в имущество репрессированной Церкви

Продолжается конфликт вокруг знаменитого киевского Свято-Введенского монастыря, в котором находится всемирно известная святыня - чудотворная икона Божией Матери "Призри на смирение". Его предысторию рассказал игумен Вассиан (Кучерук). По словам о. Вассиана, Свято-Введенский монастырь, окончательно разгромленный атеистической властью в 1960 году, в свое время владел тридцатью семью зданиями на Печерске. В монастыре проживало около ста монахинь, которые содержали богадельню и школу для сирот. Судьба насельниц оказалась трагичной: после закрытия монастыря часть их была переведена в другие обители; другие - репрессированы. Все ценности святой обители были экспроприированы, а помещения переданы госучереждениям или уничтожены.
К настоящему времени сохранилось около десяти монастырских строений. В 1997 году Постановлением Кабинета министров Украины монастырю было передано одно храмовое помещение (по улице Московской, 42), а 19 ноября 2002 года распоряжением Кабинета министров ( №673-р) - бывший игуменский корпус (по улице Московской,40-а). В оставшихся монастырских помещениях до сих пор размещены станция скорой помощи, общеобразовательная школа, а также многочисленные коммерческие структуры.
Как известно, Правительством и Президентом Украины не единожды ( в 1989, 1993, 1995, 2002 годах) издавались Указы и распоряжения о возвращении Церкви экспроприированного имущества. Однако их исполнение всегда сопровождалось бешеным сопротивлением со стороны коммерческих структур, которые сумели захватить в аренду церковную собственность. В переданном 19 ноября 2002 года здании бывшего игуменского корпуса до последнего времени размещались фирма "Юлия", кафе "Верона" и два подразделения фундации "Украина-США" - украино-американский фонд имени Кеннеди и Институт демократии имени Филиппа Орлика.
5 декабря 2002 года, во исполнение правительственного распоряжения, государственная корпорация "Украгропромбуд" подписала с монастырем акт приема-передачи здания и переоформила на монастырь все коммунальные договора. Монастырь начал оплачивать коммунальные платежи.
9 декабря наместник монастыря архимандрит Дамиан письменно уведомил названные фирмы о том, что до 25 декабря они должны освободить монастырские помещения. Однако, идя на просьбы арендаторов повременить с выселением до конца зимы, монастырь продлил срок пребывания в этих зданиях до весны. Так что и уважение, и терпение монахи продемонстрировали в полной мере.
Через три месяца, 5 марта 2003 года, монастырь потребовал освободить помещения. Фирма "Юлия", кафе "Верона" и фонд "Кеннеди" без особых претензий начали выселение и практически освободили помещения. Однако "восстал" директор Института демократии имени Филиппа Орлика англичанин Маркиан Билинский, который вот уже несколько лет "учит" украинские власти демократии, законопослушанию и "западным стандартам". Предводимые им сотрудники Института вызвали милицию, народных депутатов и выступили с обвинениями в адрес прихожан монастыря. К тому же крайне высокомерно относились к православным монахам, угрожали судами и административными преследованиями. И это при том, что монастырь - законный наследник и владелец всего имущества, он своими силами возрождает памятник архитектуры, за собственные средства собирается восстановить разрушенные здания, в том числе и знаменитую колокольню. А среди монахов немало чернобыльцев, в частности, благочинный монастыря игумен Еразм (Правик) - брат знаменитого Героя Советского Союза Владимира Правика, героически погибшего при тушении пожара на четвертом реакторе Чернобыльской АЭС во время аварии.
Более того, оказалось, что упомянутый Институт демократии не брезгует и банальным мошенничеством. Так, в обход монастыря он заплатил за коммунальные услуги по монастырским договорам без ведома и согласия самого монастыря. К тому же Институт проявляет удивительное невежество в законодательстве Украины: монастырь не может сдавать свои помещения в аренду, так как он является неприбыльной организацией, не имеет права получать арендную плату (даже насильно!), а монастырское помещения должны использовать по назначению - в данном случае как келейный корпус. В распространенном Институтом заявлении явно прослеживается попытка перевести имущественный конфликт в политическую плоскость. Именно поэтому его боссы никак не могут юридически правильно назвать Церковь, против которой выступают. Для этих же целей ими были задействованы политики, принадлежащие к иной конфессии, ярые и давние противники Украинской Православной Церкви.
Очевидно, мало кому известная американская организация со странным названием "Институт демократии" пытается "раскрутить" свой имидж благодаря конфликту с монастырем, хранителем известной на весь мир чудотворной иконы Божией Матери " Призри на смирение". Поэтому говорить о порядочности, морали и нравственности руководителей "Института" уже вряд ли приходиться. Как и о крови тысяч православных мучеников, в имущество которых зубами вцепился вышеназванный "Институт".

12.03.2003. КИЕВ. Помещения, которые "Институт демократии им. Пилипа Орлика" отказывается передавать Свято-Введенскому монастырю, опечатаны до решения суда

Противостояние священнослужителей Свято-Введенского монастыря, которые попытались занять принадлежащие ему помещения по ул Московской, 40, и Института демократии им. Пилипа Орлика и Фундации "Украина-США", офисы которых располагаются в этих помещениях, прервано вмешательством работников Печерского райотдела милиции. По их просьбе монахи и миряне, удерживавшие указанное здание, покинули его. А вчера в середине дня соответствующими органами здание было опечатано.
В этот же день Институт демократии распространил заявление, в котором сообщается о поданном им в Хозяйственный суд г. Киева иска по поводу "востребования из чужого незаконного владения помещений", якобы арендованных им на законных основаниях.
Хотя претензии Института весьма сомнительны, священники монастыря еще раз продемонстрировали добрую волю (до этого, как уже сообщалось, они согласились на присутствие этой и еще нескольких организаций в принадлежащем им здании до начала весны) и решили дождаться решения суда.

26.03.2003. ТЕРНОПІЛЬ. Релігійна громада УПЦ виборює право на місце для проведення богослужінь

Вже 12 рік релігійна громада Української православної церкви міста Бережани намагається знайти місце для проведення богуслужінь. Ця невесела історія почалася наприкінці 1991 року, коли почався роділ радянської нерухомості між релігійними угрупуваннями. На той час УГКЦ отримала церкву Пресвятої Трійці, громада УАПЦ - памятку архітектури ХVІІ століття церкву св. Миколая, а Українській православній церкві дістався у "спадок" напівзруйнований Вірменський костел.
Минуло чимало часу, поки приміщення костелу було позбавлене від сміття та наслідків руйнування. Але міська влада сприйняла прибирання території, як роботи, що мають на меті зруйнувати памятку архітекитури. Таким чином, в грудні 1992 Вірменський костел був переданий у володіння УГКЦ, яка на той час вже мала три діючих церкви. Нові господарі не спішили ремонтувати своє нове придбання і спромоглися на це лише через сім років.
Протягом цього часу громада УПЦ неоднаразово зверталася до місцевої влади з проханням надати інше місце для проведення служб, але щоразу стикалася з нищівною холодністю відмов. Натомість у влади знайшлося місце для музею УГКЦ , для будівництва собору Володимира Великого УАПЦ. У користування РКЦ місцеві урядовці передали споруду костелу, яка попередньо займала дитячо-спортивна школа, і надали молитвенні будинки для протестантів.
В минулому році УПЦ тричі намагалася вибороти земельну ділянку для будівництва храму. І навіть після письмового звернення з цим питанням в Адміністрацію Президента громада отримала невтішну відповідь. Поки що, з грудня минулого року, громада УПЦ з благословення Високопреосвященнішого Сергія, архиєпископа Тернопільського і Кременецького, відправляє служби у приватному будинку. А питання храму для громади залишається відкритим.