13.01.2003. САРНЫ. Православные отстояли свой храм при попытке его захвата раскольниками

5 января, накануне Рождества, члены раскольничьей УПЦ-КП села Курганы Березнянского района Ровенской области попытались захватить местный православный храм в честь Покровы Пресвятой Богородицы. Некто Виктор Кравчук именующий себя "священником УПЦ-КП" с руховцами срезал замки в храме и начал там святотатственное "богослужение". Настоятель Свято-покровской общины протоирей Виталий Сисонюк и православные жители села вынуждены были выгнать незваных гостей из храма. Вызванные православными сотрудники правоохранительных органов Березнянского района к месту происшествия не явились. Поэтому православная община подала в суд заявление о привлечении к ответственности районного прокурора и начальника райотдела милиции за бездеятельность и потакание экстремистским действиям раскольников.

15.01.2003. КИЕВ. Дело "Управление храны памятников против православного журналиста" выиграл журналист, а его критика в адрес госчиновников признана обоснованной

Поставлена последняя точка в судебном разбирательстве "Управление охраны памятников против православного журналиста". 29 декабря Печерский районный суд, рассмотрев дело в открытом судебном заседании, постановил: "В удовлетворении иска Управления охраны памятников истории, культуры и исторической среды Киевской городской государственной администрации к Товариществу с ограниченной ответственностью "Редакционный совет" о защите деловой репутации и возмещении морального ущерба - отказать".
В решение суда говорится, что факты и недостатки, изложенные в статье Станислава Речинского "С кладбища сняли надгробия и закатали асфальтом. Под ним скрыты останки сотен людей", действительно имели место. Ни одна претензия Управления к православному журналисту- ни по фактажу, ни по стилю изложения - не признана судом как имеющая основание. Все они признаны несостоятельными.
Отрадно, что справедливость восторжествовала. Но заставит ли фиаско так называемых "охранников", изменить стиль своей деятельности? Или по-прежнему функции, которые предписаны им государством (!), будут выполнять журналисты, да еще подвергаться при этом нападкам?
Постановление суда>>>
История вопроса>>>

21.01.2003. КИЕВ. Профиларетовский чиновник блокирует вопрос о сооружении храма УПЦ на улице Артема

Уже третий год община церкви Веры, Надежды и Любви при Киевской областной больнице и ее настоятель протоиерей Александр Ворона добиваются отвода земельного участка для постройки храма. В 2000 году администрация Шевченковского района предложила им участок земли в сквере по улице Артема рядом с кинотеатром "Киевская Русь". Давно собраны все предварительные соглашения, а также огромное количество подписей прихожан, которые хотят видеть на этом месте храм. Отца Александра поддерживает целый ряд депутатов округа, в котором находится сквер, и округа, примыкающего к нему - В. Дейнега, М. Голица и др.
Строительство храма - насущная необходимость и для отца Александра, и для общины. Маленькая домовая церковь, которая располагается в подвальном помещении одного из корпусов областной больницы, уже давно не может вместить всех желающих, особенно после того, как в ней произошло настоящее чудо - отображение на стеклах киотов литографий Спасителя и Божьей Матери. Место для храма, определенное райадминистрацией, благодаря его расположению и ориентации главной аллеи сквера на восток, как нельзя более подходит для строительства храма. То есть все "за": Божий промысел, желание прихожан, поддержка депутатов, разрешение всех необходимых инстанций. Но кадастровое дело №5946 так до сих пор не удается вынести на рассмотрение сессии Киевсовета. Против, как обычно, "профессиональные патриоты", на дух не переносящие Церковь Божию, но поддерживающие безбожный раскол.
"Член комиссии по землеустройству К. Гищак, - рассказывает отец Александр, - предложил мне первым делом вместе с прихожанами перейти к Филарету, а услышав отказ, сказал, что ляжет костьми, но не допустит строительства" москальской" церкви в сквере, где "Наши украинцы" когда-нибудь поставят памятник Черноволу. Мы не против памятника. Напротив, было бы очень уместно, если бы он стоял возле церкви, и прихожане могли бы возложить к нему цветы и заказать панихиду о погибшем рабе Божием Вячеславе. Но вызывает недоумение то, что один человек может блокировать работу всей комиссии. Доколе обстановка в стране будет накаляться подобными "найсвідомишіми" депутатами и политиками!"

29.01.2003. КИЕВ. В храме Благовещения Пресвятой Божьей Матери при бывшем митрополичьем корпусе до сих пор находится музей декоротивно-прикладного искусства

Как свидетельствуют архивные документы, в 1904-1905 гг. на средства митрополита Флавиана рядом с митрополичьими покоями и Трапезной палатой Киево-Печерской Лавры был построен Благовещенский храм. Он имеет два яруса и большой цокольный зал. Ранее в этом храме регулярно совершались Богослужения. Однако несмотря на рекомендации Совета Европы, Указы Президента Украины, Распоряжения и Постановления Кабинета Министров, храм по прежнему остается музеем декоративно-прикладного искусства, в основу коллекции которого вошли собрания ценностей генерала Потоцкого.

29.01.2003. КИЕВ. В хранилищах историко-культурного музея "Киево-Печерский заповедник" "скрываются" уникальные образцы церковной утвари XVII-XVIII столетия

В хранилищах историко-культурного музея "Киево-Печерский заповедник" хранятся уникальные образцы церковной утвари XVII-XVIII столетия, незаконно конфискованные у Церкви советской властью. Среди экспонатов в ветхих подвалах музея можно увидеть архиерейскую палицу (XVII ст.), расшитую золотыми нитями, саккос из порчи французского производства (XVIII ст.), священническую фелонь (1749 г.), серебряный потир (XVIII ст.) с позолоченной гравировкой, позолоченную дарохранительницу (1787 г.) и серебреную ризу на икону святого Иоанна-воина первой половины XVIII столетия. Кроме этого музейные работники удерживают у себя многочисленные деревянные изделия. В частности, царские врата с изображением четырех евангелистов середины второй половины XVI-го столетия, а так же иконы "Благовещения" и евангелистов первой половины XVII-го века. Изредка выставляется на экспозицию митра с изображением преподобных Антония и Феодосия Печерских, Иоанна Многострадального и Моисея Угрина конца XVII-го столетия, расшитая золотыми, серебряными и шелковыми нитями. Все это, а также множество древних книг и икон, вот уже на протяжении нескольких десятков лет прячет в своих застенках музей, присвоивший себе имя монастыря, к которому не имеет никакого отношения. Не лучше ли на его основе возродить Церковно-архиологический музей, что позволило бы вернуть экспроприированное безбожной властью законному владельцу - Православной Церкви, и, одновременно, сохранить священные реликвии для потомков.