14.06.2004. ЧЕРНІГІВ. Почалося будівництво ще двох православних храмів на Чернігівщині

Упродовж першого тижня червня було закладено камені на місці будівництва храмів на честь Покрова Божої Матері в с. Омелянів Козелецького району та на честь Великомученика і Побідоносця Георгія в райцентрі Бахмач на Чернігівщині. Чин освячення місця під будівництво храмів очолив керуючий Чернігівською єпархією УПЦ єпископ Чернігівський і Ніжинський Амвросій.
В селі Омелянів владика Амвросій відправив Божественну літургію просто неба. На ній були присутні голова Державного комітету у справах релігій Віктор Бондаренко та представники місцевої влади. До місця закладки храму в Бахмачі духовенство та віруючі йшли хресним ходом. Радість події розділили голова Бахмацької райдержадміністрації Володимир Бригинець, голова райради Олег Бузун та мер містечка Катерина Лузанова. Вони обіцяли всебічно сприяти будівництву храму

14.06.2004. КИЇВ. Києво-Печерська Лавра святкує день пам"яті свого найвідомішого святого цілителя

Сьогодні Православна Церква молитвено вшановує преподобного Агапіта Печерського, мощі якого почивають у Ближніх печерах. Божественну Літургію у храмі преподобних Антонія і Феодосія Печерських очолив намісник Києво-Печерської Лаври архієпископ Вишгородський Павел. Йому співслужили керуючий справами УПЦ архієпископ Переяслав-Хмельницький Митрофан та архієпископ Львівський і Галицький Августин. Під час богослужіння у храмі перебували святі мощі преподобного Агапіта. В цей день, храм не зміг вмістити усіх богомольців і прочан, які прийшли помолитися святому лікарю-цілителю.
Житіє прп. Агапіта Перчерського>>>

10.06.2004. ПЕНЗА. Частички мощей 80-ти преподобных Киево-Печерских поместили в Покровском соборе

В Пензу прибыла группа паломников из числа пензенских священнослужителей, побывавших в Киево-Печерской Лавре. Они доставили оттуда в дар Пензенской епархии от Лавры частицы мощей 80 преподобных Печерских. В том числе — мощи преподобного Илии Муромца, преподобного Агапита Врача и др. При въезде в город святыню встретили представители епархии и верующие. После молебна по улицам Пензы прошел Крестный ход в сторону Свято-Покровского собора, где и было определено место для хранения мощей святых Киево-Печерской Лавры. При подходе к собору святыню принял архиепископ Пензенский и Кузнецкий Филарет. Он же внес ковчег с мощами в храм. После богослужения верующие приложились к святым мощам.

10.06.2004. СИМФЕРОПОЛЬ. Митрополит Лазарь совершил Божественную Литургию в старейшей церкви Крымской столицы — храме в честь святых равноапостольных Константина и Елены

В слове после богослужения владыка Лазарь вспомнил о том, какими трудами храм удалось вернуть Церкви и какие усилия пришлось приложить епархии, чтобы сегодня в нем могли совершаться богослужения.
Храм в честь святых равноапостольных Константина и Елены - старейший из сохранившихся в Симферополе православных храмов. После присоединения Крыма к России самая старая часть города Ак-Мечеть была занята русскими войсками. Командир полка Б.А. Татищев в своем доме устроил полковую церковь во имя Святых равноапостольных Константина и Елены. В ней молилась императрица Екатерина II, прибыв в Симферополь 26 мая 1787 года. По ее распоряжению, из Петербурга сюда были присланы серебро, церковная утварь и богослужебные облачения. После постройки Петропавловского собора храм вошел в усадебный комплекс генерала В.П. Попова как домовая церковь.
В 20-е годы прошлого века, атеистическая власть закрыла все домовые церкви, поскольку их было трудно контролировать. Долгие годы в храме в честь равноапостольных Константина и Елены располагался архив ЗАГСа. Потом здание стояло в полуразрушенном виде, поскольку деньги на ремонт не выделялись.
После того, как храм передали Крымской епархии, по благословению владыки Лазаря 4 ноября 2001 года в нем был отслужена первая Божественная литургия.

10.06.2004. ОДЕССА. По благословению Правящего архиерея крещения в епархии будут совершаться только полным погружением

Вопросу о совершении таинства крещения в приходах Одесской епархии Украинской Православной Церкви было посвящено архипастырское послание митрополита Одесского и Измаильского Агафангела духовенству епархии.

«Духовенству Одесской епархии
Всечестные отцы!
По долгу архипастырского служения мы обязаны наблюдать за всем, что относится к православному учению, дабы оно сохранялось здраво и неповрежденно. И, прежде всего, обращаем ваше внимание на святое крещение, являющееся дверью всех таинств, началом нашего спасения, отпущения грехов и примирения с Богом. Оно есть дар усыновления, потому что в крещении мы становимся сынами Божиими и сонаследниками Христу, облекаясь во Христа, Господа нашего, по слову святого апостола Павла: “Елицы во Христа крестистеся, во Христа облекостеся”. Без сего и спастись никто не может, по слову Господа нашего Иисуса Христа: “Аминь, глаголю вам: аще кто не родится водою и Духом, не может внити в Царствие Божие” (Иоан. 3, 5).
Рассуждая об этом святом таинстве, должен заметить вам следующее.
1. Самое слово “крещение” в переводе с греческого языка, на котором было написано Священное Писание Нового Завета, означает “погружение”, а не обливание или окропление.
2. Первый Узаконитель крещения, Господь наш Иисус Христос, крестился, войдя в реку Иордан и погружаясь.
3. Святой апостол Филипп снисшел в воду вместе с евнухом, чтобы крестить его: “Снидоста оба на воду, - говорит Священное Писание, - Филипп же и каженик и крести его” (Деян. 8, 38).
4. Православная Церковь всегда крестила через погружение, неукоснительно следуя Преданию Апостольскому. Это видно из 7 правила II Вселенского Собора, в котором говорится о погружении; из 2 тайноводственного поучения святителя Кирилла Иерусалимского, в котором также точно сказано: “Вы исповедали спасительное исповедание, и погрузившись трижды в воде, опять вынырнули”; и из слов святого Василия Великого: “тремя погружениями и столькими же призываниями совершается великое таинство крещения”.
5. Погружение в воду, и притом троекратное, и троекратное же восхождение от воды установлено не произвольно и не случайно, но во образ тайны тридневного Воскресения Христова.
6. Православная Церковь везде и всегда крестила и крестит через троекратное погружение в воду и возведение от воды. Так крестят Церкви Элладская, Болгарская, Сербская и др. Так крестит и Русская Церковь. Так называемое же “обливательное” крещение, противоречащее Священному Писанию и Преданию, появилось на Украине от униатов, которые восприняли его от латинян. Именно под униатским влиянием, идущим сегодня из Западной Украины, многие священники Одесской Митрополии продолжают и сейчас кощунственную практику крещения через обливание. Некоторые настолько закоснели в этом грехе, что при совершении крещения даже не снимают с крещаемого ползунков.
7. Святейший Патриарх Московский и всея Руси Алексий II неоднократно указывал на необходимость крещения через погружение и на недопустимость обливательного крещения. “Сейчас, - говорит Его Святейшество, - крестится много взрослых, и им необходимо создать все условия, чтобы это таинство совершалось в соответствии с Апостольскими правилами, через полное погружение…; Поступающие жалобы свидетельствуют о том, что крещение совершается небрежно, поспешно, сокращаются часто, причем, сакраментальные его части…; Больше всего поступает жалоб и прошений о приведении в каноническое соответствие совершения православных таинств и треб. В первую очередь, это крещение, совершаемое порой обливанием одной только головы крещаемого вместо полного погружения. В некоторых храмах сооружены баптистерии для крещения детей и взрослых, но ряд храмов с этим не торопится. Считаю, что не следует в таких храмах крестить взрослых, а для катехизации направить их в тот храм, где есть баптистерий…; Священнослужитель во всем должен быть примером для своей
паствы”.
Ввиду вышеперечисленного, на основании Священного Предания и канонических правил Святой Православной Церкви, благословляю.
I. В каждом храме Одесской Митрополии приобрести, установить надлежащего размера крестильную купель, в которой крестить младенцев только через полное троекратное погружение.
II. Крещение через обливание или окропление исключить совершенно. Священники, произвольно совершающие обливание, должны подлежать запрещению в священном сане, если не прекратят эту погибельную практику небрежения, как призывающую проклятие Божие. (“Проклят, кто дело Господа делает небрежно” (Иереем. 48, 10). “Итак, для вас, священники эта заповедь: если не послушаетесь и если не примете к сердцу… говорит Господь Саваоф, то Я пошлю на вас проклятие и прокляну ваши благословения,.. потому что вы не хотите приложить к тому сердца” (Малах. 2, 1-2).
III. В городе Одессе взрослых направлять для совершения над ними таинства крещения и предварительной катехизации только в храмы, имеющие большие баптистерии, как-то: Свято-Успенский кафедральный собор, Свято-Троицкий (Греческий) храм, храм святых мучеников Адриана и Наталии.
IV. В каждом районном центре Одесской Митрополии создать крестильни, позволяющие совершать крещение взрослых через полное погружение.
V. Оглашение и таинство крещения совершать благоговейно, не сокращая ни в чем чинопоследования и молитв.
К отказывающимся исполнять данное постановление будут применены самые строгие канонические меры.
Всем же, благоговейно, по чину совершающим святые таинства и непорочно соблюдающим залог благодати, полученный при рукоположении в сан священства, преподаю архипастырское благословение. “Благодать Господа нашего Иисуса Христа со всеми вами” (Рим. 16, 24).
+ Агафангел, митрополит Одесский и Измаильский»