19.08.2005. Православні відзначають свято Преображення Господнього

Цього дня Іісус Христос показав учням славу Своєї Божественної природи. Взявши з собою апостолів Петра, Іакова та Іоана, Спаситель звів їх на гору і преобразився перед ними: Його одяг став блискучим і білим, немов сніг, після чого апостоли побачили пророків Іллю і Мойсея, які розмовляли з Іісусом. Потім, як сказано в Євангелії, «з’явилася хмара, що осінила їх, і з хмари почувся глас, що вимовив: Цей є Син Мій Улюблений, Його слухайте».

Перестрашені учні впали на землю, а коли піднялися, то нікого не побачили, крім Іісуса. Він заборонив їм розповідати про те, що трапилося, «поки Син Людський не воскресне з мертвих».

Церква вчить, що Христос преобразився перед учнями для зміцнення їхньої віри. Іісус показав апостолам Свою славу, щоб вони не сумнівалися в тому, що Він, як Син Божий, добровільно прийняв Хресні муки та смерть. Пророки Мойсей та Ілля, які розмовляли з Христом, є свідками початку й кінця священної історії. Через Мойсея народу ізраїльському був даний Старий Завіт, а Ілля з’явиться на землі наприкінці часів – перед другим пришестям Спасителя.

За вченням Православної Церкви, світло, що осяяло апостолів на Фаворській горі, — це нестворена енергія Божества, відмінна від Божественної природи, але водночас невід’ємна від неї. Ця нестворена Божественна благодать пронизує та преображає все Боже творіння, в тому числі людину, яка йде до Бога. Господь дає можливість кожному досягти споглядання Божественного світла, про що й співається в тропарі свята: «Нехай засяє і нам, грішним, Твоє присносущне світло, молитвами Богородиці, Світлодавче, слава Тобі».

На згадку про цю подію щорічно 19 серпня на горі Фавор, де відбулося Преображення, відбувається урочисте нічне богослужіння.

Сьогоднішнє свято нагадує людям про необхідність духовного перетворення.

У народі цей день зветься Другим Спасом. Перший Спас (свято Винесення Чесних древ Хреста Господнього) ми відзначали минулої неділі. На свято Преображення також існує традиція освячувати виноградні грона нового врожаю. На північній Русі, де виноград не вирощується, замість нього освячуються яблука та «начатки» інших плодів.

16.08.2005. КИЇВ. Блаженніший Митрополит Володимир звернувся до Президента Віктора Ющенка з проханням покласти край практиці почергових богослужінь

Згідно з повідомленнями правлячих архієреїв і настоятелів православних храмів останнім часом почастішали випадки брутальних порушень законних прав релігійних громад Української Православної Церкви з боку прихильників невизнаної УПЦ-КП та УГКЦ та місцевих органів влади. Представники останньої зловживають практикою почергового користування культовими будівлями за процедурою, окресленою у статті 17-й чинного Закону України „Про свободу совісті та релігійні організації” від 23 квітня 1991 року.

У зв’язку з цим Предстоятель Української Православної Церкви Блаженніший Митрополит Володимир звернувся до Президента України Віктора Ющенка з проханням особисто та негайно втрутитися у такий перебіг подій та доручити Уряду України підготувати та внести до Верховної Ради України законопроект щодо виключення зі статті 17-ї чинного Закону України „Про свободу совісті та релігійні організації” норми про почергові богослужіння. Листи-звернення аналогічного змісту також адресовані Прем’єр-Міністру України Юлії Тимошенко, Голові Верховної Ради Володимиру Литвину, Секретарю Ради Національної Безпеки і Оборони України Петру Порошенку та міністру юстиції України Роману Зваричу.

У листі зокрема говориться: „Українська Православна Церква має честь засвідчити свою високу повагу та повідомити Вам про нашу стурбованість станом застосування почергового користування культовими будівлями за процедурою, окресленою у статті 17-й чинного Закону України „Про свободу совісті та релігійні організації” від 23 квітня 1991 року.

Йдеться про те, що, згідно з законом № 3795-XII від 23 грудня 1993 року частиною 3-ю статті 17-ї змінено, після чого вона набула такого змісту: „Культова будівля і майно, що є державною власністю, може передаватися у почергове користування двом або більше релігійним громадам за їх власною згодою. При відсутності такої згоди державний орган визначає порядок користування культовою будівлею і майном шляхом укладання з кожною громадою окремого договору”.

Без малого дванадцятирічний досвід застосування почергового богослужіння довів його граничну конфліктогенність, виявив ту обставину, що воно ставить релігійні організації у фактичну залежність від часто упередженої позиції місцевої влади і постійно провокує міжцерковні зіткнення.

В Україні, де релігія сприймається не як формальна данина традиції, а як сама жива традиція, почергове богослужіння у храмі є викликом релігійним почуттям віруючих.
„Віра в дійсність Святих Таїн включає пошану літургічних богослужінь іншої Церкви. Уживання насильства, щоб зайняти богослужбове місце, протирічить цьому переконанню. Це переконання деколи вимагає, щоб для полегшення богослужінь іншої Церкви відпустити для її користування свою власну церкву на почергове служіння в цьому будинку в різні часи, проте, щоб уникати всякого непорозуміння та стану конфлікту, таке почергове богослужіння може запроваджуватися лише за спільнною згодою Церков” (пункт 28 Резолюції 7-ї сесії Міжнародної комісії з теологічного діалогу”. Баламанд, 1993 рік).

Тобто, почергове використання культових споруд і майна слід визнати внутрішньою справою Церкви, воно може застосовуватися виключно за обопільною згодою релігійних організацій без будь якого втручання органів державної влади.
В усі попередні роки Українська Православна Церква послідовно заявляла про необхідність вилучення з чинного законодавства норми про почерговість богослужіння, проте всі наші звернення, що адресувалися колишньому Президенту України, Уряду, Верховній Раді, Державному комітету у справах релігій залишалися без реагування та відповіді.

З огляду на зміст положень інаугураційної промови Президента України, тобто Вашої, Вікторе Андрійовичу, промови про те, що: „Нас (українську націю) не розділити ні мовами, якими ми спілкуємося, ні вірами, які ми сповідуємо, ні політичними поглядами, які ми обираємо”, Українська Православна Церква прохає Вас, Вікторе Андрійовичу, як Главу Держави та українця православного віросповідання, особисто та негайно втрутитися в такій перебіг подій та доручити Кабінету Міністрів України підготовити та внести до Верховної Ради законопроект щодо термінового вирішення питання, про яке щойно йшлося в цьому листі.

Прикликаю Боже благословення на Ваші труди для добра Держави, Церкви та народу України.

Прийміть, шановний Вікторе Андрійовичу, ще раз мої запевнення у високій до Вас повазі.

Документи, що засвідчують факти порушень законних прав релігійних громад Української Православної Церкви з боку релігійних громад неканонічної УПЦ-КП та УГКЦ на двадцяти двох аркушах додаються».

15.08.2005. ВІННИЦЯ. Священик у прямому ефірі розповів про серпневі свята, Успенській піст та православні традиції

З благословення митрополита Вінницького і Могилів-Подільського Макарія, клірик єпархії священик Петро Чаплинський напередодні Успенського посту взяв участь у передачі “Актуальне інтерв’ю” у прямому ефірі ТРК “Вінниччина”.

Священик розповів про свята, які Православна Церква відзначає у серпні, зокрема про Преображення, Успіня та про мучеників Маковеїв і традиції, пов’язані з їх святкуванням. О. Петро також відповів на численні запитання телеглядачів, що в основному торкалися так званих «церковних марновірств», якими багато людей підміняють справжню віру і справжні православні традиції.

04.08.2005. ТЕРНОПІЛЬ. Відпуст у Залісцях зібрав тисячі віруючих

Традиційний відпуст у селі Залісці Збаразького району, що відбувається на свято пророка Ілії зібрав тисячі віруючих. Цього року урочистості очолив архієпископ Тернопільський і Кременецький Сергій, якому співслужило близько сотні священнослужителів.

Історія відпусту пов’язана з відновленням ікон, які чудесним образом проявились у 1939 році в обійсті місцевих жителів. У радянські часи влада перед вшанованими образами Спасителя і Богородиці всіляко забороняла проводити святкові служби, відмінивши до населеного пункту рейси будь-якого транспорту. Та це не зупинило вшанування. Нині до святинь звертається щораз більше людей. До речі, з відомого села у післявоєнні роки вийшло понад півтора сотні православних священнослужителів, а вірні свято дотримуються канонічного Православ’я.

24.07.2005. КИЇВ. Матір міст Руських – золотоверхий Київ – зустрів мощі Хрестителя Русі рівноапостольного князя Володимира

Сьогодні до Києва літаком з Ростова-на-Дону прибула частка мощей Хрестителя Русі святого рівноапостольного і великого князя Володимира. В Україну святиню привіз Предстоятель Української Православної Церкви Блаженніший Митрополит Володимир.
Увечері о 18.00 біля Святих врат Свято-Успенської Києво-Печерської Лаври мощі Київського князя Володимира зустрічали тисячі православних віруючих, які спеціально приїхали на цю історичну подію з усіх куточків України. У співслужінні українського єпископату, духовенства, намісників монастирів та братії Лаври Блаженнійший Владика на площі перед Успенським собором звершив молебень до святого рівноапостольного князя перед його святими мощами. Відтепер постійним місцем перебування частки мощей стане Успенський собор, де до революції знаходилася Чесна глава князя Володимира.