16.10.2003. КИЇВ. Затверджено Місіонерську концепцію УПЦ

Священний Синод УПЦ затвердив Місіонерську концепцію УПЦ, надану Синодальним відділом релігійної освіти, катехизації та місіонерства зі змінами та доповненнями, внесеними І Всеукраїнським Православним місіонерським з’їздом.
Подію прокоментував керуючий справами УПЦ архієпископ Переяслав-Хмельницький Митрофан: «Концепція місіонерського служіння Української Православної Церкви, затверджена на цьому Синоді, була прийнята на Першому місіонерському з’їзді, який відбувся в травні цього року у Києві. Концепція закладає передумови і перспективи впровадження в життя і розвитку дуже важливої сторони місії Церкви в сучасному світі - навернення до Христа людей, які ще далеко стоять від Церкви, які шукають Бога, але поки не знайшли. В ній також закладені передумови роботи з молоддю та дітьми, передбачена можливість викладання “Закону Божого” у світських навчальних закладах. Зараз на цю тему ведуться розмови, але поки-що на законодавчому рівні це питання не вирішене.
Концепція також закладає принципи наших взаємовідносин з іншими конфесіями, які сьогодні існують в Україні. Священний Синод надає надзвичайно важливе значення місіонерському служінню Української Православної Церкви. Ми віримо, що вона послужить для подальшої активізації ролі нашої Церкви у суспільстві, а також динаміці розвитку і діяльності серед всіх верств нашого населення. Вірю, що концепція принесе користь не лише для Церкви, а і для нашого суспільства".
Повний текст Місіонерської концепції УПЦ>>>

16.10.2003. КИЇВ. Відкрито три монастиря та два скита Української Православної Церкви

Священний Синод УПЦ благословив відкриття чоловічого монастиря на честь преподобного Сергія Радонезького в м. Кремінна Луганської області, Спасо-Преображенського жіночого монастиря в смт Стеблів Корсунь-Шевченківського району Черкаської області, Потоцького Антоніє-Феодосієвського чоловічого монастиря в с. Дмитрівка Кременчуцького району Полтавської області, а також Свято-Вознесенського скита від Свято-Миколаївського Городокського жіночого монастиря у смт Млинів та Свято-Варваринського скита від Свято-Успенського чоловічого монастиря у с. Старий Корець Корецького району Рівненської області.
Коментуючи подію постійний член Священного Синоду митрополит Чернівецький і Буковинський Онуфрій зазначив: "Нові монастирі і скити - це ще п’ять місць, на яких буде запалена лампада молитви, це є нові джерела духовності. Тут зможуть жити ті люди, яки бажають серйозно проводити своє духовне життя. Монастир – це духовна школа. Сюди не заходять люди досконалі, сюди ідуть грішники, але ті грішники, які хочуть бути святими".

16.10.2003. КИЇВ. Священний Синод УПЦ встановив місцеве святкування на честь преподобного Феофіла, Христа ради юродивого

Священним Синодом УПЦ на прохання намісника чоловічого монастиря "Китаєвський пустинницький скит" м. Києва встановлено святкування знайдення мощей місцевошанованого преподобного Феофіла Київського, Христа ради юродивого.
Преподобний Феофіл подвизався в Китаєвій Пустині в середині ХІХ століття, та був відомим і глибокошанованим киянами старцем, що мав дар прозорливості та чудотворінь. Мощі подвижника, канонізованого Українською Православною Церквою, були відкриті для поклоніння у 1993 році.

16.10.2003. КИЇВ. Священний Синод УПЦ встановив в межах Сумської єпархії святкування на честь Мало-Чернетчинського образу Христа Спасителя

Заслухавши рапорт преосвященного Іова, єпископа Сумського і Охтирського, Священний Синод УПЦ встановив в межах Сумської єпархії святкування на честь Мало-Чернетчинського образу Христа Спасителя.
Свято-Успенський чоловічий монастир у селі Мала Чернечина Сумського уїзду було ліквідовано за наказом Катерини ІІ у 1787 році. Надбрамну Всіхсвятську церкву було перетворено на парафіяльну. У підвалі храму зберігалися старі дошки та інший будівельний матеріал від колишнього монастиря. Ані священик, ані причетники ніколи не бачили у підвалі ікон. Селянці, у якої боліла рука, було видіння, що вона знайшла в храмі ікону і Господь зцілив її. Дійсно, через 10 днів у підвалі було знайдено чудотворну ікону Спасителя. Сталося це 13 грудня 1887 року за новим стилем. За часів атеїстичних гонінь оригінал чудотворної ікони зник і місцезнаходження його невідомо. Але і досі в багатьох храмах Сумської єпархії найчастіше над жертовником знаходяться списки Мало-Чернетчинського образу Христа Спасителя, який шанується віруючими Слобожанщини.
Святкування на честь Мало-Чернетчинського образу Христа Спасителя встановлено 13 грудня за новим стилем.

16.10.2003. КИЇВ. Священний Синод УПЦ вніс до списку чудотворних ікон Української Православної Церкви ікону Божої Матері "Шпилівську-прозренну"

Заслухавши рапорт преосвященного Іова, єпископа Сумського і Охтирського, Священний Синод УПЦ благословив внести до списку чудотворних ікон Української Православної Церви ікону Божої Матері "Шпилівську-прозренну" (копія Корсунської ікони Божої Матері).
Ікона Божої Матері "Шпилівська-прозренна" є списком Корсунської ікони, виготовленим на білому залізі. Ікона прославилася чудесним зціленням сліпонародженої дівчини у XVII столітті в селі Романівка Сумського уїзду. Згодом ікону було перенесено до новозбудованого храму селища Шпилівка, де ікона також прославилася багатьма чудесами. Кожного року чудотворну ікону зустрічали в Сумах і цей день був днем міста.
За часів атеїстичних гонінь святиню вилучили з церкви та передали до музею. Під час пожежі, яка трапилася в музеї, ікона, на відміну від інших речей, майже не постраждала. Це справило таке враження на співробітників, що вони повернули святиню до церкви. З того часу ікона перебуває в Сумському Спасо-Преображенському кафедральному соборі.
Церковне святкування 22 жовтня за новим стилем та на третій день Великодня.
Коментуючи подію, постійний член Священного Синоду митрополит Чернівецький і Буковинський Онуфрій зазначив: “Святині для нашої землі, як і для кожного народу є духовним багатством. І чим більше святинь, тим більше цього багатства, тому що святині являються носіями Божої благодаті. Чим більше цієї благодаті є на нашій землі, тим кращі умови складаються для того, щоб люди могли духовно зростати, духовно вдосконалюватись, що є корисним і для тимчасового життя і для наслідування вічного спасіння".